Sinagoga din Cetate a găzduit un eveniment special de celebrare pentru aprinderea celei de-a doua lumânări de Hanuka – sărbătoarea Luminilor.
La eveniment au fost prezenți numeroase personalități, printre care Silviu Vexler, președintele Federației Comunităților Evreiești din România, Sorin Grindeanu, președintele Camerei Deputaților (care au și aprins lumânarea), Rafael Shaffer, prim rabinul României, Alfred Simonis, președintele Consiliului Județean Timiș, Dominic Fritz, primarul Timișoarei, Ovidiu Ganț, reprezentantul minorității germane din Parlamentul României, Ioan Sălăjean, mitropolitul Banatului, cât și episcopi și preoți reprezentând diveritatea cultelor religioase din Timișoara.
Momentul a fost memorabil, mai ales pentru că splendida sinagogă neologă din centrul Timișoarei e acum aproape de finalul unei admirabile restaurări. Ultimele lucrări se fac în interior.
Sinagoga a fost deschisă oficial în 1865, însă reprezentanţii evreimii timișorene au organizat o a doua inaugurare în prezența împăratului Franz Josef I, la data de 7 mai 1872.
Hanuka este una din sărbătorile tradiţionale ale evreilor. În fiecare casă evreiască din oraş se aprinde în fiecare zi, timp de opt zile, câte o lumânare în menorah – sfașnicul <hanukia> cu opt braţe. Obiceiul este de a aprinde o singură lumină în prima seară, două în a doua seara, trei în a treia seara, etc. de la stânga la dreapta, până când, în a opta seară, toate luminiţele sunt aprinse.
„În timpul stăpânirii greco-siriene (165 î.e.n) , un grup de iudei numiţi Macabei, au luptat şi au eliberat Templul din Ierusalim. Când au dorit să îl resfinţească, au găsit o căniţă cu ulei şi au aprins sfeşnicul cu şapte lumânări <menora>. Iniţial căniţa cu ulei ajungea doar pentru o zi, dar minunea este că a fost de ajuns pentu opt. Aşa a părut sfeşnicul <hanukia> cu opt braţe. Pe acest sfeşnic veţi vedea nouă lumânări, însă una va fi mereu mai sus sau mai jos, pentru că acela este ajutătorul cu care se aprind celelalte. Hanuka este tunul din sărbătorile mai puţin importante, ca atare în timpul ei, în iudaism, munca şi alte activităţi nu sunt interzise. Această sărbătoare nu se regăseşte în Torah. A început mai mult mai târziu”, a declarat Luciana Friedmann, președintele Comunității Evreilor din Timișoara.
